Fortune Coconut
Gabriel Moraes Aquino, Brasil.
Festival Jeune Création, Paris, Francia – 2021
Fotos: cortesía de Gabriel Moraes Aquino
El Festival Jeune Création releja la diversidad de prácticas presentando un subpaisaje de la escena artística emergente, a través de proyectos originales de una selección de artistas internacionales.
El proyecto “Fortune Coconut” de obtuvo los reconocimientos “47 Residence Award Artaïs Art Contemporain and Award Younique”.
” La cuestión del exotismo ha inquietado al artista desde su llegada a Francia. De origen brasileño, opta por confrontar imágenes y objetos estereotipados que caracterizan al “paraíso tropical”. Las frutas cargadas de símbolos, como el coco de la fortuna, están hechas de algodón, un material ligero y fácil de procesar.
Según Gabriel Moraes Aquino, se trata de una “simulación” que cuestiona su forma, color y símbolos. Produjo una serie de imágenes fantasmales de palmeras basadas en investigaciones etimológicas relacionadas con el exotismo. Se ofrece a lxs espectadorxs un juego de predicción sobre el futuro, elaborado a partir de Yi Jing (un libro chino de usos del oráculo). Esta obra es tanto un espacio lúdico como un ritual que desvía el exotismo de sus sentidos coloniales, provocando una descompartimentalización a través de una experiencia táctil con el fin de crear vínculos entre espectadorxs de diferentes orígenes y diferentes culturas.” – Lucong Xu
Texto de Gabriel Moraes Aquino:
TRANSFORMING TO BECOME EXOTIC
Las palmeras en Europa me llamaron la atención por su presencia ocasional en lugares insólitos en espacios públicos y también cada vez más domesticados en casas particulares. Este hecho generó muchas preguntas sobre su historia / ascendencia como árbol itinerante (como los humanos) y cómo su imagen se asocia consistentemente con el tropicalismo y el exotismo en la imaginación occidental, un tipo de árbol que emana deseo, generalmente relacionado con el paraíso, el verano, viajes, tranquilidad y prosperidad.
Desde una perspectiva de relaciones entre persona a persona, lo que acaba por acercar a las personas a estos contextos y estados de ánimo es el consumo de este simbolismo, también pensado en su propia materialidad. A su vez, se evidencia por el consumo de sus frutos secos, como el coco. En el mercado popular, en los países tropicales, el agua de coco conecta personas y lugares, haciendo que la experiencia tropical sea aún más palpable y caricaturizada. En París y alrededores, su consumo es tan escaso y caro que, cuando se produce, genera una sensación de carácter surrealista, una especie de viaje por el gusto, sin trasladar el cuerpo a otro lugar. Creo que independientemente del origen de quienes consumen este producto, se comparte un sentimiento común. Entonces, es desde este sentimiento que busco involucrarme: algo que va más allá del significado del término “producto exótico”, que va más allá de este estereotipo representativo, dando espacio al intercambio de sueños entre las personas, en lugar del consumo superficial que domina al otro.
Al servir esta agua de coco al público que pasa, propongo un momento de viaje mental, por el sabor y frescura del agua de coco, y por el acto de simplemente tener disponible esta bebida, saliendo directamente de la fruta / nuez después de su apertura. en un pequeño rincón del espacio. De esta forma, se ponen en juego distintos niveles de percepción de lo que representa un producto exótico. Su nueva forma, que debido a un protocolo de exportación, acaba llegando aquí a Europa en forma de diamante, sin su cáscara verde, de color más pequeño, más claro y casi blanco, y su propio sabor que a su vez acaba volviéndose más terroso y dosificado por la maduración. al tiempo que pasó a lo largo del transporte.
Todo este proceso de transformación física acaba por introducir un nuevo espacio de intersección híbrido / mestizo entre los dos lugares que se encuentran a través de esta fruta / nuez. Todo esto plantea una serie de preguntas, desde cuestionar su color natural hasta lo que realmente significa ser natural. Desde sus orígenes hasta su simbología como fruta exótica. Desde su singularidad como producto de comunión hasta su ascendencia y riqueza nutricional.
THE FORTUNE COCONUTS
Un coco suave, ovalado, ligero, de algodón hecho a mano, que contiene un pequeño mensaje, una pregunta, a veces agregada por una posible dirección generada por una consulta de Yi Jing junto con unx visitantx que siente curiosidad por el proceso de generación de respuestas. The Fortune Coconut surge de un diálogo con los orígenes y usos de las galletas de la fortuna chinas. A menudo confundido como algo que viene de China, este producto se originó en los Estados Unidos, debido al mestizaje cultural entre la cultura popular estadounidense y algunas historias chinas, ahora es muy popular, en los restaurantes asiáticos de todo el mundo, con el fin de crear un ambiente relajado. y situación sin pretensiones sobre predicciones existenciales.
Durante 3 meses, me quedé en casa, entre el encierro y el descontento, cosiendo estos objetos de peluche que llamé Cocos de la Fortuna.
Realicé unas 100 unidades hasta el día en que se instaló la exposición en la Fondation Fiminco, mayo / 2021. Fue un trabajo intenso de repetición, que no terminó solo con la realización de estos objetos. Esta repetición continúa con los papeles de arroz que corté en pequeños rectángulos, los pinché y los pegué a los cocos de la fortuna con un hilo de algodón. Estos pequeños papeles son etiquetas que recibieron varias preguntas, la mayoría de ellas provenientes de todo el proceso de construcción de este proyecto, desde los viajes e historias para encontrar palmeras en Europa y fotografiarlas, hasta este momento de intenso trabajo y creación de imágenes que representan. ellos.
Una vez hecho esto, llegó el momento de lanzar las monedas y generar los hexagramas Yi Jing. Cada hexagrama está compuesto por 6 líneas, negativas o positivas, jóvenes o viejas, y por su composición, hay un juicio y una imagen.
Esta información se mueve entre pequeñas anécdotas y elementos de la naturaleza de origen ancestral en China, y a partir de ellos podemos interpretar una posible respuesta o dirección potencial a la pregunta que se ha escrito en la etiqueta.
Esta consulta se realiza en el espacio expositivo, frente a los visitantes, quienes pueden interactuar en cualquier momento, tocando y sosteniendo los Cocos Fortune, abriendo y cerrando las etiquetas, e incluso participando directamente conmigo en el proceso de adivinación.
De esta manera, la instalación se convierte en un lugar de comunión y sueños compartidos, de conversaciones y discusiones, a veces de acuerdo, a veces en desacuerdo. Lo que importa es que todo lo que se genera en este lugar ahora forma parte de él y poco a poco se va transformando con la intervención de cada persona que ha pasado.
NEGATIVE PALMS
¿Qué palmera? ¿El del desierto o el que bordea las paradisíacas playas expuestas por las agencias de viajes? Un árbol “exótico” cuyas largas palmas se distribuyen en un mechón en lo alto de un tronco alto. Rápidamente se hace evidente, al leer los sueños tomados como referencia, que la distinción entre las dos variedades es simbólicamente insignificante.
Una de las vocaciones esenciales de la imagen parece ser la de representar un límite, una frontera. Entre tierra y agua, civilización y naturaleza, norte y sur. Un árbol de las regiones cálidas de la tierra, también está, en sueños, frecuentemente rodeado por la palabra calor. Una rápida deducción invitaría a considerar la palmera como símbolo de sequedad, fuego, calor ardiente.
Las palmeras son árboles que han viajado mucho a lo largo de los años. Especialmente durante el período colonial, este árbol siempre fue muy solicitado por las familias nobles y reales para decorar sus jardines. Hoy esta palmera se ve en varios lugares del mundo.
En Europa también está muy presente aunque solo hay dos especies autóctonas europeas. Esta imagen en Europa genera un sentimiento particular de inversión y surrealismo. Con la misma frecuencia, personas y objetos que vienen del exterior pueden representar por su transformación y remodelación en un espacio exterior para recibir la categoría de “cosa exótica”.
Esta serie fotográfica tiene dos vertientes principales. La primera es mi propuesta como viajero latinoamericano de reconocerme en el espacio europeo, en la búsqueda de formas familiares con las que me identifique. Así, me conducen a lugares y situaciones. Sirven de pretexto para largas caminatas y la afirmación de la continuidad del movimiento, los viajes, el nomadismo.
El segundo es el uso de una cámara analógica, que registra su imagen en una película negativa. Al asumir esta superficie como un objeto, la imagen se convierte en esa inversión: el lado opuesto, el fantasma, el espejismo, algo que puede desaparecer en cualquier momento.
THE INSTALLATIONS
Presentadas como instalaciones de madera, hierro, láminas UV de plexiglás y proyectores de luz, estas grandes imágenes de palmeras existen solo a través de esta fuente luminosa que las revela desde el otro lado. Visto de frente, está la luz naranja difusa, como un sol o energía, visto de atrás, está su carga, su cuerpo crudo, un proyector de luz de uso común en situaciones de obras urbanas y espacios públicos.
A la estructura de madera se adjuntaron televisores, mostrando videos que contextualizan y descontextualizan estos árboles y sus frutos, en este caso el coco.
