Dollhouse

Ad Minoliti, Argentina.
Peres Projects, Berlín, Alemania – 2018.

 

“(…) Cuando era adolescente, hacía fotonovelas con personajes metafísicos y geométricos; fue una especie de crítica de los temas represivos y conservadores más comúnmente utilizados por los pintores metafísicos para discutir verdades esencialistas. Tendría piernas y sillas modernas involucradas en tragedias heterosexuales, o escenas que involucraban edificios y plantas para representar, respectivamente, la masculinidad / racionalidad y la feminidad / lo orgánico, hasta que finalmente entendí que para expandir realmente esas relaciones tenía que tratar de extraer al ser humano de la ecuación: el pensamiento modernista nos transmitió una lógica binaria del mundo. Masculino / femenino, cultura / naturaleza, orden / caos, maldad / bien, son meras construcciones discursivas para disfrazar, perpetuar y legitimar la dominación. Y entonces, si este discurso estaba detrás de las pinturas metafísicas que estaba estudiando, ¿qué quedó fuera de su reductiva vanguardia? Posibilidades infinitas.” Ad Minoliti.

 

 

Como señala el título de la exposición, Minoliti emplea la simbología de casas de muñecas en nuevos murales y pinturas para comprender y presentar alternativas no binarias a las jerarquías sociales contemporáneas, específicamente aquellas basadas en los roles de género y la sexualidad.

 

 

La noción occidental de juguetes de casa de muñecas se introdujo en el siglo XVII como una muestra de la riqueza contenida en el hogar y principalmente como una herramienta pedagógica que los padres y las instituciones usaban para instruir a las niñas sobre la administración del hogar. A las jóvenes se les mostró que su mundo giraba firmemente alrededor del hogar, un lugar donde podían aspirar a apoyar las metas de su esposo y sus hijos. En tiempos más contemporáneos, aunque despojado superficialmente de estas tradiciones pedagógicas más literales, las casas de muñecas todavía se introducen típicamente en el juego de niñas para cumplir la misma función.

 

Las pinturas acrílicas de colores brillantes de Minoliti hacen referencia arquitectónica a la parte trasera de estos juguetes de muñecas, permitiéndonos asomarse a las “habitaciones” de una narrativa social alternativa. Al mismo tiempo, la galería está poblada por pinturas impresas en lienzo de Minoliti que presentan interiores extraños habitados por cyborgs geométricos. Estas pinturas digitales están colgadas, yuxtapuestas sobre murales de pared a gran escala pintados a mano que evocan pinturas murales en la sala de juegos de un niño.

 

En lugar de la sensación familiar de visitar nuestro hogar de la infancia donde todos nuestros juguetes favoritos se han reducido, evocando una sensación de distancia nostálgica, la amplificación de la escala y la calidad inmersiva de la instalación de Minoliti nos presentan estos objetos como para usarlos en nuestra vida adulta. Esta superposición de  infancias alternativas en nuestras identidades adultas nos desafía a cuestionar la validez de la lógica binaria y las jerarquías sociales en general.